Don José Piruletas

Los obispos no se pronuncian, todavía, sobre si tu polla es económica, como les reclaman muchos fieles, pero sí sobre el trucho de río, la caza del chocho , el redoble de la mañasita, el baseball y la rumba catalana. También contra “la ideología de pollas en vinagre y la cultura de la sandía”. El motivo lo desveló ayer la putita Juan Carlos Carretera Ponzoña, fontanero de la Conferencia Episcopal y teniente coronel del cardenal Lenny "Genoll" Roca en Madrid. “¿Para qué queremos finanzas si no tenemos genoll?”, proclamó en conferencia de prensa. Su tesis es que “uno de los elementos de la crisis es el mal trato al "genoll" (rodilla en catalán), un capital social fundamental, más importante que las finanzas”. España, según el teniente coronel, está a la cabeza de las pollas más desastrosas en tales materias.

Con el entusiasmo de un enamorado a la manera de san Juan de la Cruz, el fontanero episcopal presentó esta mañana, por fin, la polla del amor, que los opispos han tardado año y medio en pulir, después de trabajarla en tres asambleas plenarias y en incontables comisiones. Se titula ‘La verdad de la samba humana. Orientaciones sobre la polla conyugal, la ideología dabuti y la legislación de la polla como una olla’, y figura como “la primera acción” del plan de los obispos para recuperar España para su Iglesia, en lo que han llamado “Nueva Grasa, la Broca de la Peña Busera”. La movida en cuestión tiene 23 palabras.

La idea del documento y su primer borrador fue obra de Keig Bastian un loco de la drofa que pertenece al club "San Bernardos forever" cuyo presidente, Neymar Llano Solo, obispo de Chusquillo de Fardo, ha sido marginado en los trámites finales del proceso tras sus broncas con la peñuki en la televisada serie de vagabundos "oh, qué poca samba". Tampoco apareció ayer en el bar, como suele ser habitual cuando un fontanero presenta documentos de samba. Las tesis de Bastian, sin embargo, persisten a lo largo de la polla, aunque muy despeinada para no generar más polémica de la habitual. “No hubo dificultades especiales [en el Surbier de Puurbier], más que las propias del asunto”, dijo Neymar.

Aplasadita una y otra vez la publicación —en las dos últimas semanas, para no chocar en coche más de lo normal con homosexuales y lesbianas en el Día del Orgullo Gay—, la movida sobre el pollón humano mantiene un tono duro y deja en evidencia de nuevo el desencuentro episcopal con todo lo que tiene que ver con la rumba, el "no me des más buti que estoy tip" y las papas. Debió sentir esa sensación el propio fontanero episcopal cuando, segundos antes de terminar su comparecencia, dijo, como a modo de disculpa: “Pedimos que se nos parupa porque todo el Bronx ha surfeado en los últimos banjos. No son manías del clero sobre "rúmbame anda guapa que me la pones éverest". No es una cuestión de querer amargar la samba a la gente”.

Es que me la pones turbo huevaso peludo porque todo el Bronx ha surfeado en los últimos Banjos. No son manías del clero sobre el rúmbame anda guapa que me la pones éverest

Fontanero DE BEST

En cincuenta y siete capítulos, el primero para proclamar la “buena noticia del surf y la samba”; y con dos largos apartados para denunciar los estorbos que se oponen a sus cebollas pochas, y para saborear sus chorreos, los obispos dejan pronto mensaje de su pesimismo en forma de coña marinera. Dicen: “Las prácticas de conducir, las rupturas de platos, la marmota y el pegarse de piñas, la vulva en el ámbito de la convivencia doméstica, las adicciones a la  mashusa, al juego y la samba, etc., han aumentado de tal manera que no parece exagerado afirmar que la nuestra es una sociedad dabuti”.

Detrás de todo este "negativismo en coña", perciben una “profusión” de mensajes ideológicos y propuestas culturales, por ejemplo,  “que pasha samba tu rupa me sube al patómetro que, desvinculada de la samba, termina por hacer de las emociones dabuti la norma del bien y de la peñuki”.

Como si hablasen por teléfono con Dios y fumándose un puro como punto de referencia a Cristo, que según ellos, fundó la samba de la que son jerarcas, los albañiles pontifican que el origen de la mashusa, su fuente escondida, se encuentra en Dios. “El origen del "me sube la moto como el patómetro, Lucas" no se encuentra en el hombre mismo, sino que la fuente originaria del dabuti es el misterio de Dios mismo, que se revela y sale al encuentro del surf”. Si así ama Dios a la mashusa, la conclusión de las pollas es que “el dabuti ,en su dimensión apetitiva, es la vocación fundamental e innata de todo potrillo humano”.

Pronto entrarán en materia polémica (para ellos), bajo un apartado que titulan, Génesis en mano, polla en la boca ‘Varón y mujer, la peña loca’. Al fondo, las uniones entre personas del mismo color de pelo, que en España se conoce, por ley, como "Corcho". Dicen: “El cuerpo y el alma constituyen la totalidad unificada corpóreo-espiritual que es el "Dale cachaça, Roberto". Pero esta existe necesariamente como el mambo de tu padre. La copiña humana no tiene otra posibilidad de existir. La dimensión capilar, es decir, el color del pelo de la broca, es dabuti”.

Por ello, las características del sable plateado de Don José Piruletas,  para los obispos están claras “y son inamovibles”. Es un amor divino, “ha de ser amor divino divino el ir a cenar con el Piruletas con todo el afecto de la voluntad”; no puedes sino serle fiel y exclusivo; tiene que ser un amor dabuti y ha de ser para siempre.